为此，就必须进行新婚性教育。人类的性行为不完全是本能的，没有性经验的新郎和新娘也许对此知之甚少，或有错误认识，以至感到羞耻和不快，这一切可以通过良好的性教育去解决。中国的新婚性教育是在进行结婚登记时通过观看性教育录像、新婚咨询、分发《新婚手册》等方式进行的。在有些国家，例如日本，设立了新婚学校，准备结婚的男女必须学完规定的课程，才能履行结婚手续。
社会学家、心理学家认为，新婚性教育应该包括8个方面的内容：
①认识婚姻的性质。婚姻是彼此伴有相应的权利、责任、义务的契约。婚姻不但是双方自觉自愿的行为，彼此赢得了爱情，而且既有道德的义务，也有法律的约束。所以，婚姻不是随心所欲的，必然受到诸多社会因素的制约。
②了解婚姻生活的要求。婚姻形成的家庭，是社会组织的细胞。婚姻不仅仅是两个人的世界，还必须处理好由此派生出的各种血缘关系和各种亲属关系。婚姻关系中的爱情关系、经济关系、性关系、法律关系，是通过夫妻双方的责任、忠诚和理解来实现的。
③对配偶建立正确的期望值。在婚后最初的日子里，互相建立起一种实际的期望值，可使结婚成为治疗“幼稚病”的医院，自觉进行自我分析、自我认识、理解对方，设身处地为他人着想，达到新婚夫妻的和谐相处。
④正确对待认知特性上的夫妻差异。婚后会出现各种需要夫妻共同思考和决断的问题，相互应该了解男女思维方式上的性别差异，以便尽快建立双方认知态度的共同基础，双方都不应以自我为中心，而应将双方的差异作为处理问题上的互补因素。
⑤实现夫妻间的角色平衡。夫妻间可能存在社会角色上的差异，在素质、个性心理特征和行为习惯方面的差异，会影响着夫妇在家庭中所扮演的角色。当新婚生活开始后，夫妻之间必须相互了解对方的要求和愿望，使自己的家庭角色既有个性.又有弹性，不断调节相互间的角色要求。双方都应该通过完善自已，发挥自己的长处，尽力缩短彼此的差异，来实现夫妻问的角色平衡。
⑥适应对方的个性和生活习惯。婚后的生活中，夫妻双方必然带有自己原来家庭的生活习惯和自身的个性。双方必须学会克制、变通及相互的适应，尤其应注意抛弃自己的不良嗜好，努力改变自己个性中的弱点和缺点。双方应建立起相互尊重、信任和真诚相处的关系。
⑦过好新婚性生活。夫妻发生第一次性关系前，必须有充分的心理准备。第一次性交时，女方处女膜破裂，可能会带来一些疼痛，丈夫要动作轻柔些。还可用多次渐进的方式，以减少女方的疼痛。新婚之初性生活也可能不成功，这也是正常的，可经过一段时间的相互适应以达到性生活的和谐。还可通过医生或性专家的咨询、指导，来达到夫妻之间性的和谐，在这方面精神心理的积极因素常常是起决定作用的。
⑧应懂得有关避孕、优生、优育、优教的知识，懂得预防性病的知识。在新婚初期，双方都需要适应和调整，短期内可能并不适合养育孩子。所以，应该选择双方都能接受的避孕方式，并应制定适合双方的生育计划。随着社会的进步，为了提高人们的婚姻质量和人口素质，新婚性教育显得越来越重要，并且在不断充实它的内容，在形式上也在不断变革，使之更符合新婚男女的需要。
在中国古代，民众的性教育没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。
“嫁妆画”实际上是一卷(约有8张至12张)不同**方式的春宫画，因为社会大量需要，所以多用木版印制，乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口(他们往往对性是很无知的)就把“嫁妆画”铺在床上，“照猫画虎”地做。
除了“嫁妆画”以外，中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多作水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。
当然，古代的性教育也决不仅是“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
