在妇女月经期间禁止性交的性风俗。是人类最早出现的性禁忌之一。
这种禁忌之所以最早出现，是因为它与血有关。原始社会初期，人类只知道经血也是血，也逐渐知道只有女子到一定年龄每月固定一次，流血数天却不生病。但对月经与生殖直接相关的原理，根本不知，所以感到极神秘，认为经血具有魔力。加之，原始人对血怀有复杂的心理，血既是生命的象征，又是恐怖的事物。人出生时有血，脉管里有血，血赋予生命，血是神圣的，所以古人后来结盟、祭祀及某些宗教仪式都使用血。这种对血的神般的崇尚，使原始人不敢轻易冒犯经血。另一方面，人受伤和战亡时要流血。血又是痛苦、死亡的象征，原始人又恐惧血，尤其把女性的经血看为是不洁、不祥的征兆，于妇女经期要极力回避。这种不敢冒犯和有意回避，便成为原始的月经禁忌。这种禁忌在后人的文字里也有不同反映。如中国的《礼记》便记有不可在月经来潮时性交的“月辰避夕”。当然，月经禁忌注入宗教色彩后便愈发严重了。旧约《圣经-未记》规定：“人若与行经的妇人交媾，妇人虽行经也顺从他，这二人必在死中灭绝。”古代犹太人规定，女子月经来后12天内不准性交，否则处死;麦迪亚人、大夏人、波斯人也曾有月经期性交鞭挞或罚金的习俗。有些地区和有些民族的月经禁忌，发展为对行经女性的隔离与监禁。非洲刚果加蓬的土著人规定行经的女子脱离家族独居一室，不准见丈夫、父、伯、叔。布西门人认为男人见到行经的女子，即变为“饶舌者”而为人厌恶。斯凡希利人，在每个村镇都设有专门收容来初潮少女的小屋，对少女幽禁3个月。新不列颠人更甚，对初潮少女囚禁四五年而不见天日。加拿大一个地方的土著人，也相信男人被来月经的女人看见要生病。美国俄勒冈的谢利西人、沃拉沃拉人，也有女人经期居住专门房间的习俗。温哥华岛的土人把行经女囚禁起来，严防她见到火与太阳。天、火、太阳都是男子的象征，被来月经的女人看到，要毁坏。南非土人将行经女人放人吊床，悬于屋顶下。日本古代也用“别室”、“别家”、“别火屋”、专门隔离行经的妇女，以免男子与她们性交遭到灾害，可见古人对月经禁忌是多么严酷。现代科学认为月经期间由于子宫壁出血，容易感染，导致妇女病，所以文明人自觉在月经期避免性交，这与原始人的恐惧与迷信有本质的不同。
原始社会性禁忌的第三个表现是月经禁忌。在初民的心目中，血就是生命。他们从生活中得出这样的结论：血不仅是生命所必需的，同时更是生命的本质。在诞生时有血，在死亡的时刻也经常有血，因此血被视为赋予活力或再生的物质，它在很多宗教仪式及对死者、神明的祭典里都被广泛地使用着。
但是，原始初民对经血还是很不理解，他们只知道经血也是一种血，但它同时又和已知的“血的律则”不相同，流失经血并不会带来死亡，甚至不会痛，也不会变得衰弱。它的出现没有什么可见的原因，也不像一般出血那样在短时间内会止血结疤，而是要持续好几天。男人和孩子都没有经血，而只有女人、而且通常是年轻和中年妇女才有。月经在很多方面使初民大惑不解，大惑不解就使它成为令人恐惧的对象。
在这种情况下， 初民们对经其中的妇女特别小心， 采取了把她们隔离起来的“安全”做法以对抗未知事物，在这期间不能接触其他人，自然也不能性交，否则就会被认为犯了大忌，触犯了神明。也有人认为，月经禁忌贯穿在整个人类历史，其原因并不仅仅是由于神秘或宗教上的顾忌，认为月经“不洁”也是一个重要顾忌。《礼记》就出现了不可在月经来潮时行房的“月辰避夕”的观念。《玉房秘诀》中也有“月经之子兵亡”的话。直至现代，我国的一些农村中还认为如果在女方“见红”时过夫妻性生活，就要“倒大霉”。至于目前多数人在女方月经期间不过夫妻性生活，并不是出自和初民类似的月经禁忌，而主要出自对女方健康的考虑。虽然现代医学已经证明了在经期性交对当事人的健康并无损害，但现代的中国人多数对月经禁忌还是奉行不渝的。
原始的性禁忌主要是以上三个方面。后世还有许许多多的性禁忌，我们将陆续加以叙述。原始的性禁忌是朦胧的、不成形的，但是对后世，直至对千万年后的今天都有很大影响。在我国现代社会生活中，对需要高度的统一集中、随时准备执行紧急的战斗任务的机构，婚姻生活和性生活限制得很严格;月经禁忌和乱伦禁忌同样存在，当然和原始初民相比，要自觉、科学得多了。
