性病病例数每年增长20%，这个数字确实令人触目惊心。而问题更在于，这个20%其实还只是有据可查的数字──上报至疾控部门的性病发病数字肯定只是实际数字的一小部份，因为更多患者出于个人情面和隐私，只愿去街头巷尾的“性病门诊”或去找出没无常“老军医”诊治。这条消息讲的虽然是广东的情况，但也是其它地方的缩影。开设性病免费门诊，有利于性病治疗，也能为防治提供决策依据，但若要有效遏制性病，更须多管齐下，尤其是在性道德的重建上釜底抽薪。
性病的根子在于婚外不洁性行为。由性病患者的激增，可以断定，今天许多地方，“性道德”的生态环境正在恶化。卖淫嫖娼、包二奶等丑恶现象屡见不鲜，钱多的“包二奶”，钱少的“找小姐”;一夜情的“杯水主义”也颇有市场，“及时行乐”叫做“享受人生”;畸情乱恋，唤为“人生资本”;兴趣被异化为“性趣”;“性福”即等于幸福……
而一些性学专家，也是不遗余力为“性解放”奔走呼号。比如鼓吹一夫一妻显得单调，任何人都有和第三人发生性关系的权利。鼓吹只要出于自愿，淫乱就不违法，“换妻”是成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式，是公民合法权利云云。鼓吹“一夜情”真正实现了“己所不欲，勿施于人”，“我活，也让别人活”，顺其自然，把性放回到它原来的位置上去。在这种背景下，性病的泛滥也就成为必然。
性的问题并不只是性，更涵盖了法律、伦理和道德等方面。如果说性病问题是一面镜子，那么它照出的恰也是一个社会的文明程度和道德水准。如果说性病在今天已变成了常见病，那么要是我们找不到遏制之策，它是否会真的变得与伤风感冒一样普通――倘若真的这样，性病就不只是性病而更是社会病了。
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