怎样看待同性恋，世界态度悄然变化(3)

　　拉美、非洲传统势力更强大

　　墨西哥城市中心著名的玫瑰区，夜间一派迷人景象。窄小的巷子里，朦胧的粉色或红色灯光从酒吧或俱乐部中散发出来，同性伴侣们或拥抱或亲吻，手牵手在街上显示着恩爱。这一切早已不能再让经过的人们惊讶了。去年底，墨西哥城通过立法赋予同性恋婚姻合法权利，墨城成为天主教势力强大的拉美地区首个通过类似立法的首都城市。

　　安东尼奥．弗洛雷斯是一位模特，他说，墨西哥一些较小的州依旧保守，因此在小地方出生的他，来到摩登的墨城玫瑰区寻找工作机会，也寻找能够认同他的圈子。玫瑰区时尚亮眼，餐厅精致小巧，服装店的衣服永远古怪迷人，还有毫不忌讳展示的情趣用品店，让这里成为“同性恋者的天堂”。研究者说，这里和上世纪50年代具有标志意义的纽约格林威治镇一样。

　　但即便得到了法律许可，墨西哥很多同性恋者还是拒绝公开承认自己的性取向。墨媒体认为，在这里，罗马天主教的观点仍对人们的言行有着巨大影响。墨城去年底通过同性婚姻及收养法案后，墨西哥天主教教堂曾号召拒绝同性婚姻在教堂举行。墨右翼组织和天主教会表示，投票让这一法案得以通过的议员都是“罪人”。不久前，巴西总统卢拉向国会提交了有关同性婚姻合法化的提议后，也遭到巴西主教联合会的严厉谴责。在拉美，同性恋者被视为高危人群。2008年美洲艾滋病研究基金会调查显示，拉美同性恋和双性恋者患艾滋病几率比普通人群高出33%，而26%的墨西哥同性恋者患有艾滋病，这一比率在拉美最高。

　　在非洲，同性恋遭到来自当地传统文化的反抗最为激烈。去年底，乌干达年轻议员大卫•巴哈提提出表决《反同性恋法案》，要求大大加重对同性恋的量刑。此事令乌遭到美国、瑞典等国的威胁，声称要对其停止援助。但乌总统1月初依旧对乌干达《新景报》称，会推动修改该法案，而这意味着乌当局将坚决推出这部法律。《新景报》以及英国BBC都承认，这项议案得到了绝大多数乌干达人的民意支持。自议案提出后，巴哈提成了名人，乌首都坎帕拉街头不时出现支持他和法案的游行队伍。《星期日泰晤士报》17日称，在非洲，围绕同性恋的争执已经上升到了对美国文化的争议。文章称，许多非洲人都赞同津巴布韦总统穆加贝的说法———他认为同性恋是性堕落者，同性恋以前在非洲根本不存在，是白人将其引入到非洲，“让白人去干那些事吧！”在乌媒体看来，这是“西方试图威逼非洲接受同性恋”。在整个非洲，同性恋者普遍遭到歧视。肯尼亚一名博客作者曾花了3个月进行“是否排斥同性恋者”的民调，结果令他震惊：96%的投票者觉得同性恋是可耻的。分析人士认为，非洲许多国家的宗教势力都很强大，不论伊斯兰教、天主教或新教都严厉反对同性恋，传统的非洲自然宗教也多认为同性恋是可耻的；而非洲作为全球艾滋病的重灾区，更加重了对同性恋的恐惧和愤怒。唯一例外的是南非。2006年南非成为全球第五个承认同性婚姻合法的国家，也是非洲绝无仅有的一个。

　　瑞典乌普萨拉大学历史系教授琳达•巴克特曼对《环球时报》记者说，同性恋的现象应该是全人类社会普遍存在的，但其后续发展和蔓延则受到社会环境及历史传统文化的制约。巴克特曼说，整个欧洲对此持开放态度，是因为其受到古希腊文化的影响———在古希腊时期，同性恋就不被反对；但东方文化一直讲究阴阳调和，因此对同性恋一直持排斥态度。至于西方法律界近年来对同性恋的放开也是受到文化传统的影响，因为严格意义上讲，法律是大文化的一部分，但在东方国家，对同性恋给予法制上更多的宽容和接受，现在还缺少相应的社会背景和人文基础。

（责任编辑：实习:土著）